Trinity on suur ortodokside puhkus, mis tähistatakse pärast viiekümne päeva möödumist ülestõusmispühast . Apostlite poolt püha Püha Vaimu päritolu mälestuseks ja Triipehe Jumala - püha Kolmainsuse olemasolu tõe ilmestuseks.
Tuleb märkida, et viiekümnendal päeval ei ole juhuslik ja see langeb kokku Vana Testamendi - Pentecostani puhkusega. Pikka aega tunnistati seda päeva kui Kristuse Kiriku asutamise kuupäeva.
Tõeline tähistamine Venemaal
Püha Kolmainsuse püha on üks suurimaid õigeusu kiriku traditsioone. Teenib sümbolina inimese hinge puhastamist kõigist halvast ja kurjast. Ta tõstab välja taevast alla võetud armu, mis andis jõudu ühe Kiriku asutamiseks. Usutakse, et sellel päeval püha Vaim laskis apostlitel püha tule vastu, tuues häid teadmisi. Sellest hetkest alates hakkasid apostlid kuulutama, rääkides tõelise Triipe Jumalast.
Kolmainsuse rituaalid ja traditsioonid
Pühade ettevalmistamisel paneb majaomanik maja puhtuse. Eluruume kaunistavad looduslikud lilled, lõhnavad ürdid ja puuharud. Usutakse, et see kõik sümboliseerib looduse uuendamist, jõukust ja uut elutsüklit.
Pidulik hommik algab kiriku külastusega. Inimesed tänavad Issandat nende kaitsmise eest läbi ristimise . Väikesed kogukonnad maitsetaimedest ja koguduse lilledest toovad nad kaasa, et nad saaksid asetada kodudesse kõige auväärsemates kohtades. Traditsiooniliselt slaavlaste seas aktsepteeritud, ei saa Trinity pühi ilma külalislahketa laua, mida jagatakse pere ja sõpradega. Laual peab panna kapsa ja pühitsema kiriku rohus kui heaolu ja õitsengu märgiks.
Tuleb märkida, et Trinity tähistamise kiriklik stsenaarium lõpeb siin, kuid folkfestivalide traditsioon jääb endiseks. Nii juhtus, et ortodoksne riitus langes kokku eelmise suve iidse austusega ja niinimetatud roheliste nädalatega. Inimestel peeti roheliste jõulupuude (nädalateks) ennekõike teismeliste tüdrukute puhkust. Praegu võtsid vanemad tüdrukud nad oma ettevõttele üldkoosolekuks ja õnnitsemiseks vestlusele.
Lisaks sellele sel nädalal nimeks "merineitsi". Sisuliselt oli tegemist täiesti paganliku traditsiooniga, sealhulgas varjatud mängudega, tantsudega ja ema looduse palvete andmisega. Nad uskusid, et sel nädalal merinevad öösel välja veest kaldale, pöörates puude harudele, vaadates inimesi. Sellepärast oli tihti pesemine võimatu, jalutuskäik puude paksus üksi, kõnnite küladest kaugel olevatelt loomadelt - rannaroosid võisid hooletu reisija enda kätte viia alt.
Ka paganliku traditsiooni järgi peeti rohelist nädalat surnuks ärganud ajastul. Enamasti puudutas see "surnud" korpuseid - see tähendab neid, kes surid enne aega ja "mitte oma surma". Nad uskusid, et nendel päevadel nad naasevad maale, et jätkata oma olemasolu mütoloogiliste olendite kujul.
Seega, nagu paljud teised õigeusu pühad, on Kolmainsuse tähistamise kiriku riitused ja traditsioonid tihedalt põimunud paganliku ajalooga. Ametlik kirik ei aktsepteeri seda ega kiidab selle heaks. Aga kuna sisuliselt on pühad üksteisega väga sarnased, siis hakkasid nad tähistama oma rahvast sümbioosis, mitte eraldama õigeusu rituaale paganlikust. Tänu sellele saime me puhkuse iidse ajalooga, huvitavate traditsioonide ja ilusate rituaalidega, mis samal ajal on täidetud filosoofilise mõtlemise ja usulise tähendusega.