22. märtsil tähistatakse õigeusu kristlaste uue stiili järgi neljakümne pühaku püha või, nagu seda nimetatakse, ka Sevastia morderite neljakümne pühaku päeva.
Mida tähendab neljakümne pühakoja pidu?
Üheteistkümne saatkonna püha ajalugu pärineb varases kristluses. Aastal 313, mõnes Püha Rooma impeeriumi osas, oli kristlik religioon juba legaliseeritud ja usklike tagakiusamine lõpetati. Kuid see ei olnud nii kõikjal. Keiser Licinius korraldas Sebastias, mis asus kaasaegse Armeenia territooriumil, armastama kristlasi, jättes ainult paganaile. Sevastias teenis kangekaelset paganlikku Agricoliusi ja tema käsu all oli nelikümmend Cappadocia sõdurit, kes tunnistavad kristlust. Sõjaväejuhataja nõudis sõduritelt, et nad kinnitan oma pühendumust paganlike jumalatega, kuid nad keeldusid sellest tegemisest ja vangistati. Seal nad astusid jumalakartlikult palvedesse ja kuulsid Jumala häält, kes neid tervitas ja andis neile nõu, et nad ei lepiks enne kohtuprotsesside läbiviimist. Järgmisel hommikul püüdis Agricolius uuesti sõdurit murda, pöördudes kokku igasuguste trikkide ja meelitusega, austuses oma sõjalisi ekspluateerimisi ja veenda neid paganlikus usus pöörduma vabaduse saamiseks. Kakskümmend Cappadocians jäid jälle kindlalt proovile ja seejärel nõudis Agricolius, et nad suletakse uuesti vanglasse.
Nädal hiljem saabus kohalikku lüüsiast Sevastiasse, kes kuulas sõdureid, kuid pärast seda, kui nad jälle keeldusid andestada paganlike jumalatele ülestunnistust, tegi ta käsu kappidekaanide kividega surnuks. Kuid kivid imeliselt ei kuulunud sõduritesse, hajudes eri suundades. Järgmine test, mis pidi purustama Sevastiani munitsipaari resistentsust, oli jääl jääv ala, millele Lysias neid hukka mõistnud. Sõduritele oli veelgi raskem, jõe lähedal sulas saun. Öösel üks Cappadocians ei suutnud seda seista ja jooksis kuuma soojendamata küla, kuid ainult läks üle selle, kukkus. Teised kindlalt jätkasid jääl seisma. Ja jälle juhtus ime. Issand rääkis Sebastea sõduritega ja siis soojendas nad kõike nende ümber, nii et jää sulas ja vesi sai soojaks.
Üks ahi, Aglia, kes oli ainus, kes sel ajal ei maganud ja nägi ime, ütles: "Ja ma olen kristlane!" Ja seisisin Cappadooklastega.
Järgmisel hommikul jõkke jõudes nägid Agricolius ja Lysias, et sõdurid ei olnud mitte ainult elusad ega purunenud, vaid nende hulgas oli ka valvurid. Siis käskis nad surma oma jalgade haamriga, et nad sureksid agonist. Hiljem põlesid Sebasteani munakarbi kehad ja luud visati jõusse. Kuid Sebastia piiskop, õnnistas Peetrust Jumala suunas, suutis koguda ja matta püha sõdalaste jäänuseid.
Üheteistkümne pühaku püha tähised
Üheteistkümne pühakoja Kiriku puhkuse tähtsus on selles, et tõeline usklik ei kahtle oma usus, ja siis ta päästa teda, isegi kui ta kannatab või isegi kannatab hirmuäratava surma. Tõeline kristlane peaks olema oma veendumuses kindel ega tohi mingil juhul neist kõrvale kalduda.
Sel päeval on tavaline meeles pidada nelikümmend Cappadocian sõdurit, kes andsid oma elu usust Jumalasse. Nende austuseks antakse õigeusu perekondadele erikohtlemist - kärnide kujul. Need lindud, nende lend, on seotud sevastiajate munitsipaajate käitumisega. Lind julgesti lendab päikese poole, kuid astub ennast enne Issanda Jumala suurust ja lahkub järsult. Nii et nelikümmend pühakirjasid, leppisid ennast kokku paratamatu ja kohutava surmaga, suutsid tõusta Issandale ja võtaksid tema armu.