9. märtsi slavlaste jaoks (22 vanas stiilis) on alati olnud raske päev. Usuti, et tänasel võrdsel päeval kaotas talv oma võimu ja algas tõeline kevad. Seda kuupäeva nimetatakse erinevatel viisidel - Larks, Teterinary Day, Lark Names, Kulikami, Magpies. Perekonnanime ei ole ornitoloogiaga midagi, kuid sellel on huvitav ajalugu, mis on seotud ortodoksiga.
Kuidas Soroca õigeusklik puhkus?
See on õigem nimetada seda kuupäeva 40-aastase Sebastiani kurjategijate mälu päevaks, see on see, kuidas see salvestatakse õigeusu kiriku kalendris. Sevastia linn ise asus Madalmaas, kus seejärel asutati Armeenia Rooma provints. Aastal 313 keelasin Constantine I kristlaste tagakiusamise, kuid paganlikel uskumustel oli endiselt suur jõud. Paljud sõjaväejuhid ja poliitikud austasid vana usundit ja püüdsid igal võimalusel tekitada tõelise Jumala austajatele igasuguseid vaeva.
Sevastia garnisoni ülem oli ka süütu ebajumalateenija, ja 320-s otsustas ta talvine ohverdusi teha suurepäraseid rituaale. Tema alluvatel oli 40 inimest, kes ei nõustunud osalema paganlikes rituaalides hoolimata ametivõimude tugevast survest, ähvardustest ja veendumustest. Rooma ametlik Agricola lubas esmakordselt rahalise tasu ja mässajate jaoks märkimisväärse kasvu, kuid rikkad lubadused ei mõjutanud usklikke. Seejärel tulid vägivaldsed vihjed julma karistamise ähvardustega, mis muutusid tõelisteks karistusteks. Vanglasse vangistati neljakümmend julgeid mehi, kus nad eeldatavalt hukati. Usuluses leitud murtüdrukute toetamine. Pärast keskkõrva innukaid palvesid kõlas jumalik hääl: "See, kes kestab lõpuni, pääseb." Sellise kõrge hüvasti julgustades ei karda nad enam kohutavaid karistusi ja piinamisi.
Legendi järgi oli hukkamõistu juhatanud väärkohtleja Lysias, kes käskis purustada mardid kividega. Järsku jõhkra hukatus ebaõnnestus. Kõik kivid lendasid minevikus ja üks üldiselt murdis oma nägu kurja Agricola poole. Hirmutatud kurjategijad viisid vangid vanglastesse tagasi ja hakkasid leiutama muid piinamisi. Öösel kuulsid martyrid uuesti Issanda häält, kutsudes mitte kartma karistust tõelisele usule. Järgmisel hommikul viisid nad kõik külma järve kaldale ja viskasid nad külma veega. Need, kes soovisid paganateks saada, lubasid andestust. Ainult üks uskus lubadusi ja põgenes vett, kuid ainult ta sattus kuuma vanni, kuna ta langes elutu.
Öösel hakkas järvel ilmnema imesid, mida Aglaya märkis. Mees nägi, kuidas valgus tuli tulekahjuvate palvekohtunike üle ja tema ümber levinud soojus. 39 püsivat vanglat põletavad helendavad kroonid. Aglaya kukkus oma relvaga ja ühines nendega, uskudes sellist imet Issandas. Hommikul nägid nad Lysias Agricolaga ja tundsid suurt hirmutamist, et nad ei saanud nii kaua kristlasi hävitada. Umbikutega purustasid põgenikud esmakordselt usklike jalad ja põles seejärel nende jäänused tulekahju, visates luud vette.
Kolm päeva pärast ilmus seitsmele pühakule Sebastia linna piiskopile ja neile tehti ülesandeks võtta luid välja järvest. Üllatunud usklikud, kes täitsid ülesande, nägid endiselt säravat jumaliku tulega nagu tähed. Siis nad reedasid oma maa auks, öeldes kõik need palved, mis tulid. Selle imelise jumalikku jõudu tõendava jumaliku jumaliku jumaliku tõe tunnustamiseks ja Sevastiani munitsipaalide ennustamiseks püstitati puhkus, mis sai rahva hulgas populaarseks.
Õigeusu puhkuse Magpies märgid ja kombed
Venemaal oli tavaks sellel päeval erilist leiba kujundada, sarnanev lärm. Talupojad uskusid kaunite lindude võimesse laulda Issandale au. Isegi viisil, et neid lennata, kui lõhesid korrapäraselt asendati sooviga kiirelt tõusta alla, näevad inimesed enne endast Jumala suurejoonelist hingeliste olendite austust.
Pole üllatav, et Magpiesi puhkusel on mõningaid märke. Näiteks kui hommikul on 40. sajandil külm, siis on võimalik ka veel 40 külmat. Soroki sajab, talupojad ootasid veel nelikümmend vihma päeva. Selle külma külma hommikul lubas tatar saagikoristust. Jaapani ja neljakümne kodu saabumine tähendas sooja ilmaga saabumist. Kui puhkus on külm ja katusel on palju lundu, siis oli võimalik ka oodata külma ja kasvava lumikatuse ilmnemist .