Tunded, aistingud ja esitused mängivad olulist rolli inimese elus. Paljud asjad, objektid, selle maailma nähtused on teada ainult kontaktis ja tundes. Sensuaalsus seob sensuaalset elu kui ainsat tõelist, ja teadvus ja põhjus toetuvad ainult nende poolt saadud muljetele.
Mis on sensatsioonism?
Sensulism on üks inimkeelsuse teooria suundumustest, mis pärinevad Kreeka filosoofide arvamustest, kes uskusid, et kõige elementaarsem ja usaldusväärsem teadmiste vorm on aistingud ja tunded. Sensualism (ladina sensus perception) jagati äärmuslikuks ja mõõdukaks (mõnel juhul tunnistati meele mõju). Õppena omandas ekstreemne sensuaalsus filosoofilistes ringkondades väga populaarseks ja sisaldas järgmisi postule:
- kogu välimine kogemus, teadmised, vaim saab ainult läbi aistingute;
- sünteetilised ideed ei ole olemas, on mõistus "puhas laud";
- põhjusel pole midagi, mis ei oleks meeltes varem tekkinud;
- väline maailm on teadmiste allikas;
- meeles on ainult tuletatud tähendus.
Sensuaalsus psühholoogias
Sensatsioonismi ideed ja positsioonid avaldasid tugevat mõju XVIII sajandi psühholoogilisele teadusele. Saksa füsioloog ja psühholoog Wilhelm Wundt hakkasid arendama eksperimentaalset psühholoogiat: ta pani katseid, mille ülesandeks oli tuvastada peamised aistingud, millest moodustatakse inimese hinge arhitektoonika. Sensuaalsus psühholoogias on filosoofilises õpetuses kujunenud paradigma, milles uuritakse psüühilist elu ja esmane sõltuvus sensoorse mulje saamisest. Tulevikus sensuaalsus muutus assotsiatiivseks psühholoogiaks.
Sensualism filosoofias
Ancient filosoofia, mis pärineb iidse Kreeka, kuulus erinevatele koolidele ja vooludele, mis mõjutavad kogu maailma. Kõige esimesed sensatsioonistatistide filosoofid peetakse Protagoraseks ja Epikuruseks. Sensulism filosoofias on sensuaalne suund intellektuaalsuse ja ratsionalismi vastase tunnetamise probleemide lahendamisel, mis põhineb mõistuse argumentidel. Sensatsioonilisus sai laialt levinud alles 18. sajandi lõpus. tänu prantsuse filosoofile Victor Cousinile.
Sügavat panust sensatsioonilise teadusteooria väljaarendamisse tegi J. Locke ja hiljem prantsuse abati filosoof Etienne Bono de Condillac. J. Locke oli lisaks sensatsioonismi tundlikkusele ka tunnetuses, peetud peegeldusena, millega E.B. de Condillac ei saanud nõustuda ja rääkis refleksist, mitte iseseisvast fenomenist, vaid ümberkujunenud tundest. Condillaci põhiideed psüühilisele elule:
- On kaks tunnete rühma. Esimene rühm - kuulmine, nägemine, lõhn maitse. Teine viitab puudutamise mõttele.
- Maitse on peamine roll välise maailma tundmisel.
- Vaimsed protsessid, mis tekivad sõltumatult aistingutest, on illusioon.
- Kõik teadmised sisaldavad tunne.
Mis vahe on empirismi ja sensatsioonismi vahel?
Tänapäeva filosoofia (XVII - XVIII saj.) Seisis silmitsi probleemidega maailma tundmises ja tõe kriteeriumides. Filosoofia peamiste kolme valdkonna, ratsionalismi, sensatsatsioonilisuse ja empiirilisuse kiire areng on kiiresti arenenud. Empiiriline ja sensatsiooniline tee on üksteise lähedal põhiasendites ja on vastu ratsionaalsusele. Empiirism on meetod, mille avastamine kuulub inglise filosoofi F. Baconile. Empirism põhineb sensoorsel kogemusel, teadmiste mõõduna ja teadmiste allikana.
F. Bacon eristas sensatsatsioonilisuse, ratsionalismi ja empiirilisuse meetodeid. Sensuaalistid on "sipelgad", mille sisu on kogutud. Rotid - "ämblikud" koondavad oma mõtteviisi. Empiirilised - "mesilased" ekstrakti nektarit erinevatest värvitoonidest, kuid on materjali välja tõmbanud vastavalt oma kogemustele ja oskustele.
F. Baconi sõnul on empiirilisuse ja sensatsioonismi vahel peamised erinevused:
- Empirism tunnistab tundeid, kuid on tihedalt seotud mõistusega.
- Põhjus on võimeline tagastama tõde meelelisest kogemusest.
- Sensatsioonilisusega looduse passiivne mõtlemine asendab aktiivse sekkumise, et õppida saladusi.
Materialistlik sensatsioonism
Tunded - kõige olulisem teadmiste allikas, sensatsioonism, mis selle praeguse subjektiivse kategooria alusel tugines, ei olnud ühtlane, jagatud idealistilisse sensatsioonilisse ja materiaalsesse, viimati mainitud välismõõdu mõju meeleoludele, kaasa arvatud sensoorse mulje. Materiaalse sensatsatsioonilisuse jumalik esindaja John Locke.
Idealistiline sensatsioonism
Erinevalt John Locke materjalistlikust sensuaalsusest ilmneb idealistiline sensuaalsus, mille järgijad olid filosoofid J. Berkeley ja D. Hume. Idealistlik sensatsioonism on filosoofia, mis eitab aistingute sõltuvust välistest objektidest. Selle juhendi peamised sätted, mille moodustavad J. Berkeley ja D. Hume:
- Inimene ei tunne meedet;
- Iseseisvate tunnete summa võib tajuda eraldi asja.
- Hing on kõigi ideede mahuti.
- Isik ei saa ise ennast tunda, kuid iseenda muljed võivad anda mõte.
Sensualism - plusse ja miinuseid
Teaduslik psühholoogia on alati tuginenud filosoofilistele kontseptsioonidele, tuginedes neile sajanditepikkusele hinge tunnetamise kogemusele. Sensuaalsus on mõjutanud eksperimentaalset ja assotsiatiivset psühholoogiat. Tundide ja aistingute spektri analüüs "Tõmmetäpsus", E. Condillac tegi olulise panuse teadusele, mida psühholoogid hindasid. Tulevikus tunnistas psühholoogia sensatsioonismi piiranguid kognitsiooni protsessides. Eksperimentide käigus ilmnenud sensatsaaži puudused:
- Mõteakt ei ole samaväärne aistingute seostega.
- Inimteadvus on palju keerukam kui meeleline mulje.
- Intellekti sisu ei piirdu ainult sensoorsete kujutiste ja tunnetega.
- Käitumisharrastuse motivatsiooni ja tegevuste rolli kuvamiste loomisel ei saa sensuaalsuse abil seletada.