Mis tahes loodusnähtustega silmitsi silmas pidades anname neile hinnangu, mis on kuidagi iseloomulik. Kognitiivsuse protsess väljendub siin ilma selleta, me lihtsalt ei saanud teada asjade olemust, vaid piirdume lihtsa kirjeldusega sellest, mida meie meeled tajuvad. Inimestega suhtlemisel on kaasatud ka sotsiaalse tegelikkuse tunnetamise protsess, millel on oma eripärad ja omadused, mis ei kehti selle muude vormide suhtes.
Millised on sotsiaalsete nähtuste tunnetamise tunnused?
See küsimus on tõesti raske, sest inimese koht ümbritsevas maailmas ja selle omavahelised mõtted on olnud väga pikad. Ida, Hiina, Ida-Kreeka filosoofid võitlesid selle küsimusega, iidsed eurooplased filosoofid jätkasid iidse teoseid, kuid tänapäevane teadus muutis inimese probleemiks üldse keskpunkti. Seoses sellega võib tekkida küsimus, miks pole inimkonna parimad vaimud seni suutnud riistvaras kõike laiendada? Siinkohal on sotsiaalse tegelikkuse tunnetamise eripära, mis muudab protsessi kirjelduse ja selle kasutamise tehnikate liigitamise oluliselt keerukamaks. Lisaks ei tohi me unustada inimeste ühiskonna pidevat arengut, avada uusi horisonte, mis ei ole nende eelkäijatele kättesaamatud. Selles etapis rõhutavad tänapäevaseid sotsiaalseid teadmisi omavad kolm põhipunkti.
- Esiteks on protsessi keerukus vajadus võtta arvesse selliseid tegureid nagu inimeste huve, eesmärke ja motiive. Kuid see kujutab endast juba tõsist keerukust, me ei mõista alati oma tegevuse motiive, mida rääkida teistelt inimestelt. Inimeste kavatsuste mõistmiseks on vaja meeles pidada, et kõik, mis meie ümber on, on meie tegevuse tulemus (füüsiline või vaimne). Objekti või nähtuse väljanägemise viis ei sõltu mitte ainult selle olemusest, vaid ka meie suhtumisest sellele. Sündmuse tajumine sõltub selle hindava isiku arengutasemest. Seetõttu ei ole kirjandusest, psühholoogiast ja kunstist võimalik mõista teist inimest uurida teema sisemist maailma.
- Teine sotsiaalse tunnetuse nüanss on selle ajaloolisus. Iga inimene algusest peale puudutab ühiskonda, aktsepteerib või lükkab tagasi väärtused ja kultuuri, mis selles on aktsepteeritud. Võime öelda, et teadvus on ajaloo töötlemine, inimkonna kogutud teadmised. Kuid siin on keerukus, kogu ajalooline pärand ei sobi üheks inimese teadvuseks, mistõttu ei ole keegi kellegi poolt valduses olevat informatsiooni täielikku täielikkust. Inimene saab pidevalt uusi andmeid, tõlgendab mõnda sündmust, leiab uusi hetki ja fakte. Seetõttu on tunnetuse protsess lõpmatu. Samuti on vaja arvestada K. Jungi avastamisega arkaadsetest vormidest, mis on valmis alateadvuses õigel hetkel välja tulema. Tihti juhtub, et traditsioonilised väärtused on vastuolus elu tegelikkusega, ja siis tekitab häirete otsimine olukorra tutvustamiseks
nimetaja. - Kolmas omadus on sotsiaalse tegelikkuse keerukus ja varieeruvus. Äike ja välk on täpselt samad, mis olid 1000 aastat tagasi, avastame uusi fakte ja moraalseid väärtusi vaadatakse pidevalt läbi. Me ei saa anda selliseid mõisteid täpselt nagu "aadel" ja "hea", see kõik sõltub konkreetsest olukorrast.
Olles leidnud vastuse küsimusele, millised on sotsiaalse tunnetuse tunnused, saab selgeks, et see protsess ei ole nii lihtne kui see võib esialgu tunduda. Seetõttu on meie teadvuse tekitatud takistuste tõttu väga raske inimestega kokku leppida.