Kõne psühholoogias on kaks peamist lõiku - suuline ja sisemine kõne . Ja erinevus esimese ja teise vahel ei seisne mitte ainult selles, et suuline kõne nõuab suulist väljendust.
Sisemine kõne
Alustame sisemise kõnega psühholoogias. Still Sechenov väitis, et sisemine kõne ei ole täiesti "tühine". Viieaastased, kui nad arvavad, ütlevad nad. Need tunduvad olevat kõnekas, täpselt seetõttu, et vestlus on vajalik mõtlemisega kaasas. Kui inimene tahab keskenduda oma tähelepanu mõnele mõttele, tõsta see esile - ta räägib seda sosistas.
Peale selle tsiteeris Sechenov end eeskujuks. Ta ütles, et ta mõtleb isegi mitte mõtete, vaid keele lihaste liikumise, huulte poolt. Kui ta arvab, suletud suu kaudu jätkab ta motoorset tegevust keelega - kuigi tundub, miks.
Kuid see vorm on erinev ja selle kõnefunktsioonid. Ta on mittetäielik ja talub mõtlemise lünki. See tähendab, et inimene räägib iseenda vestlusest ainult sellega, mis nõuab eraldi mõtlemist, ja et ta muidugi kaob. Ja loomulikult sõltub sisekõne grammatika reeglitest, ehkki mitte nii suulise kõne kujundamisel.
Suuline kõne
Suuline kõne on oma graafikust. See on monoloogiline, dialoogiline ja kirjalik kõne.
Monoloogiline - see on omakorda oratoorne kõne, mida kasutatakse loengute, seminaride, aruannete, luuletuste lugemisel. Selle iseloomulik tunnus - pikka aega inimene väljendab oma mõtteid eelnevalt ette nähtud viisil. See tähendab, et monoloogilises kõnes on hästi läbimõeldud ja prognoositav iseloom.
Dialoogikõne eeldab kahe või enama kokkutuleku olemasolu. See ei ole nii monoloogiline, sest sõnavõtjad mõistavad teineteist sageli poolteist sõnast, mis põhinevad kõnealusel olukorral.
Kirjalikult - see on imelikult ka suuline kõne. Ainult see vajab lugejat. Kirjalik kõne on kõige täpsemalt ja täielikult sõnastatud, sest kirjanik ei saa ise eneseväljendusena, näoilmeid, žeste ja intonatsiooni.